授田英才学园 - 校名阐释

授田英才学园 - 校名阐释

 作者: 郭振虎 

 由 admin 发表于 2013-5-20 17:13   评论: 0

“授田”二字取自清代名臣杜受田名讳的谐音。杜受田,字锡之,号芝农,1787年出生,是滨城杜氏十五世孙,1823年进士,曾伴道光读书,并亲授咸丰学业,历任翰林院编修、山西学政、内阁学士、工部侍郎、左都御史、工部尚书、上书房总师傅等要职,国家大事、重要人事更迭咸丰帝常征求他的意见,林则徐、向荣等名臣都曾由他保荐。因其品端学萃,清廉爱民,成就卓著,在杜氏家族中最为显贵。1852年奉命赴江北、山东一带赈灾,病逝任上,皇帝震惊,停朝一日,亲临祭奠,抚棺痛哭,赠太师大学士,授谥文正,哀礼之隆盛在清朝历代大臣中极为罕见。

杜受田的个人辉煌仅是杜氏家族的一个缩影。滨城杜家自始祖雄飞明朝初年移居滨州,历代族人中才学过人、官职显赫者为数众多,当地史书有明确记载的就不下50人,前后有9人中进士,迭为封疆大吏,史传“一门七进士”、“父子五翰林”,“一门之盛,甲于天下”,堪称横跨明清两朝五百年历史的豪门望族。杜氏家族英才迭出,久盛而不衰,成为奇特的文化现象。追其根源,当是杜氏家族重教崇学、正直敦厚良好家风的深远影响。杜家有家训48则传世,倡勤苦简朴之家风,视教子治学做人为首要,告诫子孙“勿以族大人众为可恃”,专以“化民成俗尽职报国”为目标。受其家训影响,杜氏家族历代为官多为平冤除恶、赈灾济民之善举,身居高位能廉洁自守,总以不辱没先祖为殊荣,轶事趣闻正史野录皆多记载。走进杜氏家族文化的核心,不难发现杜氏家族文化的特质:克己修身的操行,忧国恤民的情怀,积极入世的态度,宠辱不惊的胸襟,与我国古代“修身齐家治国平天下”的文化精神一脉相承,构成了中华民族优秀文化传统的精髓。这样的文化精神不仅古代社会需要,全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴也同样需要。清怡小学更名为“授田英才学园”,正是要吸取这样的文化精髓,秉承“传道授业”之古训,与时俱进构筑现代办学理念,将学校建成培育21世纪现代英才的美好田园。

“授田英才学园”之称谓含有多层深意:

“授田”即“传道授业之田园”。此处之“授”,绝非单纯“传授知识”之“授”;此处所授之“业”,乃是中华民族的优秀传统,是当代社会必备的积极健康的世界观、人生观、价值观,是强烈的社会责任感和服务于人民大众、推动社会发展进步的远大抱负,是丰厚的人文素养、扎实的学业基础、积极开拓创新的精神、勇于竞争善于合作的人格特征和既敏于言更敏于行的社会实践能力。这样的人才规格构成了现代英才的核心素质。这样的办学目标以杜氏文化精髓为根基,顺应时代发展的趋势,恰好与基础教育课程改革的目标相契合。

“英才”与一般的“合格公民”不同,突出了该校培养目标的特色。这里培养的人才既要有杜受田那样博大深厚的人文涵养,又要有经世致用的韬略本领,还要有与时俱进的现代意识和积极开拓创新的实践能力。这样的人才方能卓然立于天地间、在各行各业建功立业各领风骚,才是全面建设小康社会、实现伟大民族复兴的钢骨栋梁。

“学园”即“学习者张扬个性、自主发展之乐园”。当前基础教育课程改革特别强调学生的主体地位,强调以学生素质发展为核心,为学生自主发展搭建广阔舞台。教师再也不是居高临下的“教育者”,更不是不可超越的“知识权威”,而是学生学习活动的有效组织者、引领者、服务者,是与学生平等相处、积极互动、共同发展的伙伴和益友。教学主体的转变必将引发教师角色和行为的实质性变化。“自主合作探究”的学习方式必将导致整个教学体系的根本性变革,为现代英才的成长发展插上腾飞的翅膀。